贵州11选5古代肖像雕塑城市雕塑注重人文性玻璃钢雕塑

中国古代没有肖像雕塑传统并不能否认中国古代某时期,某地的作品具有较强的肖像特性,这种所谓的肖像特性就是作品背后具有坚实的生活原型,在浪漫,流畅的春秋艺风和粗犷,奔放的汉风之间夹进了一个现实而理性的秦兵马俑,无疑是令人惊奇的。

秦兵马俑强烈的现实性决定了它的肖像特征性,从时间上看,它比罗马肖像稍早,但这种肖像性并没有进一步发展而成为传统,究其原因,可能是肖像雕塑诞生与存在取决于帝王及统治者们的审美取向,中国的王宫贵族自有帝王观和艺术观,与西方相比,同样是处于显威,歌功颂德的目的,中国的王宫贵族往往回不锈钢雕塑避了西方的直接塑造自己的方式,而采用了龙凤,狮子,麒麟等瑞兽以及仆人,军队,武士来衬托自己的伟大与神圣。

看来,中国古代雕塑家要给帝王及达宫贵族直接造像是不太可能的,他们所能充分发挥人物塑造才能的领域是仆人,艺妓,士兵等普通人,所以我国古代各种陪葬俑能充分地显示生动的生活气息及作者深厚的艺术功底,能呈现出本文提及的肖像性。

同样,在佛教雕刻中,古代雕塑家最能发挥现实描写才能对象是供养人,罗汉次之,然后是菩萨,创作自由最为有限的是主佛,像山西平遥的供养人以及罗汉堂中的罗汉,玻璃钢雕塑都可以称之为价值极高的肖像,大足石角中各种经变故事中的普通人物更为生活化,现实化,不少作品也完全可以被视为普通人的肖像。

中国古代没有肖像雕塑传统的结论并不否定中国古代雕塑营养对当今肖像创作的滋润,事实上不少雕塑家已经在肖像创作中作过做过吸取民族传统的精彩实践,可以断言,几千年的传统宝库曾经并正在继续哺育中国雕塑(包括肖像雕塑)并推进其不断演绎。

城市景观雕塑要注重人文性。

优秀的城市雕塑作品不光造型给人以美感,裸露在大自然下,任何视角,任何时点都带给人美的倾诉,并且其传达的内在思想丰韵也是至真至纯的符合人类最彻底,最雕塑制作核心,最本真的人文精神,城市雕塑作品符合大众共有的审美观,是真善美的和谐统一体。

城市雕塑的某些特性明显区别于室内雕塑和架上雕塑,它必须具备高度的公共性,是作为客体存在于公共环境之中,其欣赏者才是城市雕塑的主体因素,城市雕塑不完全是个人的艺术行为,它必须服从于公共环境所需,服从于公众的审美需要,迎合公众的审美习惯,情感取向。

但当一件城市雕塑作品受到公众广泛好评,成为公认的典范之作,成为地区性,全国性乃至全球范围内有影响力的地标后,其主体地位将大大提高,欣赏者更多的置于客体地位,对其进行观摩,瞻仰。

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